这句话在批评儒家和道家思想中一个共有的思维习惯：认为正确的标准在外面，需要向外部去寻求和靠拢。
我们拆开来看：
1. 什么是“外在的参照系”？
就是一个存在于“我”之外的标准或模板。它不是当下从我内心里自然生发出来的，而是事先已经摆在那里，需要我去认识、遵循、符合的某种东西。
2. 儒家和道家怎么体现这个？
……
《道德经》到底在讲什么？
一、
总结来说，这位作者呈现的，是一个闭环逻辑：
因为你认知到“有无相生”，所以你不会执着于自己创造的“名”；
因为你不执着于“名”，所以你看到系统内部的真实运作规律；
因为你看到了规律，所以你明白强力干预会引发风箱般的反弹；
所以你选择“无为”——通过“不尚贤”、“不贵难得之货”等方式，移除那些会引发系统震荡和扭……
日常修行
下面是我认为几条可以轻松融入日常、几乎无门槛的实践建议。它们不需要你打坐几个小时，不需要你读深奥的经典，它们只是改变一下你对待当前这一秒钟的方式。
第一条：每天“傻”一分钟——中断思维的瀑布
理解： 我们的痛苦，大多源于脑子里停不下来的念头流。我们不是在悔恨过去，就是在担忧未来，或者是评判正在发生的事。……
道儒释与炒股
一、请说明一下中国的儒教，道教，佛教的主旨分别是什么 ，它们对现代人还有指导意见吗。
一、儒教的主旨：以“仁”立人极，在关系中成就道德生命
儒教（我更愿称儒家）的核心关切，是如何在现世的人伦关系中，实现人的价值与秩序。
它的主旨可用一个字概括：“仁”。仁是“爱人”，是人与人之间那份温暖的感通。但儒家……
最后的词
建中靖国元年，公元1101年，苏轼死在常州，时年六十四岁。死前两个月，他从海南岛遇赦北归，一路经过金山寺，看到李公麟给他画的像。他对着自己的画像，写了最后一首诗——
“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”
喜欢的古诗词
1.《岳阳楼记》
2.《腾王阁序》
3.左迁至蓝关示侄孙湘
韩愈
一封朝奏九重天， 夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事， 肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？ 雪拥蓝关马不前。（喜欢这2句）
知汝远来应有意， 好收吾骨瘴江边
4. 临江仙（缠中说缠开博词）
浊水倾波三万里，愀然独坐孤峰。龙潜狮睡候飙风。无情皆竖子，有泪亦英……
人生的哲学
一、看待世界：控制二分法（斯多葛主义）
核心命题：“有些事取决于你，有些事则不然。”
这是获得内心安宁最直接的方式。遇到任何事，先分清：
我能控制的： 我的观点、选择、欲望、行动。
我不能控制的： 他人的评价、天气、出身、最终的结果。
把全部精力投入前者，对后者保持尊严上的漠然。这不是消极，而是极致……
不开心的原因
不开心的原因，也许是因为我欲望太多。
要身体健康，
要炒股赚钱，
要小孩听话，
要老婆顺心，
要......
自信
你去亲戚家做客，看到亲戚在那忙里忙外地搬东西，自己站在旁边手足无措不知该干点什么。
但如果是在自己家，看到有人拿东西，有人在忙活，你会很自然地就加入进去了。
你通过了笔试，接下来是面试，但即便是面试又待怎样?
面试名单里有你的名字，甭管面试官是谁，都得坐着听你说十五分钟的话，这个空间就应该有你的部分，……
旅游
@米市之间: 我去过的景点觉得顶级的有:九寨沟，张家界，华山，黄山，兵马俑，乌素特水上雅丹，黑独山，梅里雪山，泸沽湖，江郎山，壶口瀑布，黄果树，四姑娘山，云冈石窟，承德避暑山庄。