坚持在每年1月亲自主讲的这门《Howto Speak》 (如何表达) 有一个风靡了MIT几十年的经典讲座，是帕特里克·温斯顿(PatrickWinston)教授数十年如一日地 (现在已开源，视频地址:youtube.com/watch?...) 这个讲座是MIT(麻省理工学院)OpenCourseWare最著名、观看量超2000万次的经典演讲。 所以温斯顿教授提出了一个决定沟通质量……

作者：俞林鑫 链接：https://www.zhihu.com/question/9967937857/answer/2064996924575561624 来源：知乎 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 很多“老实人”都有过这样憋屈的时刻：被人突然阴阳怪气或直接冒犯时，你完全没有反击，反而大脑一片空白，身体似乎僵住了。 最终，你受到了……

作者：理性情绪实验室 链接：https://www.zhihu.com/question/542750385/answer/2064493299411562660 来源：知乎 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 有次跟一个在国外待了很多年的师兄吃饭，他说了一句让我记了很久的话。他说，出去了那么多年，我最大的感受不是学到了多少东西，而……

这句话在批评儒家和道家思想中一个共有的思维习惯：认为正确的标准在外面，需要向外部去寻求和靠拢。 我们拆开来看： 1. 什么是“外在的参照系”？ 就是一个存在于“我”之外的标准或模板。它不是当下从我内心里自然生发出来的，而是事先已经摆在那里，需要我去认识、遵循、符合的某种东西。 2. 儒家和道家怎么体现这个？ ……

一、 总结来说，这位作者呈现的，是一个闭环逻辑： 因为你认知到“有无相生”，所以你不会执着于自己创造的“名”； 因为你不执着于“名”，所以你看到系统内部的真实运作规律； 因为你看到了规律，所以你明白强力干预会引发风箱般的反弹； 所以你选择“无为”——通过“不尚贤”、“不贵难得之货”等方式，移除那些会引发系统震荡和扭……

下面是我认为几条可以轻松融入日常、几乎无门槛的实践建议。它们不需要你打坐几个小时，不需要你读深奥的经典，它们只是改变一下你对待当前这一秒钟的方式。 第一条：每天“傻”一分钟——中断思维的瀑布 理解： 我们的痛苦，大多源于脑子里停不下来的念头流。我们不是在悔恨过去，就是在担忧未来，或者是评判正在发生的事。……

一、请说明一下中国的儒教，道教，佛教的主旨分别是什么 ，它们对现代人还有指导意见吗。   一、儒教的主旨：以“仁”立人极，在关系中成就道德生命 儒教（我更愿称儒家）的核心关切，是如何在现世的人伦关系中，实现人的价值与秩序。 它的主旨可用一个字概括：“仁”。仁是“爱人”，是人与人之间那份温暖的感通。但儒家……

建中靖国元年，公元1101年，苏轼死在常州，时年六十四岁。死前两个月，他从海南岛遇赦北归，一路经过金山寺，看到李公麟给他画的像。他对着自己的画像，写了最后一首诗—— “心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”

1.《岳阳楼记》 2.《腾王阁序》 3.左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈 一封朝奏九重天， 夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事， 肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？ 雪拥蓝关马不前。（喜欢这2句） 知汝远来应有意， 好收吾骨瘴江边 4. 临江仙（缠中说缠开博词） 浊水倾波三万里，愀然独坐孤峰。龙潜狮睡候飙风。无情皆竖子，有泪亦英……

一、看待世界：控制二分法（斯多葛主义） 核心命题：“有些事取决于你，有些事则不然。” 这是获得内心安宁最直接的方式。遇到任何事，先分清： 我能控制的： 我的观点、选择、欲望、行动。 我不能控制的： 他人的评价、天气、出身、最终的结果。 把全部精力投入前者，对后者保持尊严上的漠然。这不是消极，而是极致……